放生時為動物念三皈依的重要性http://blog.sina.com.cn/s/blog_608185ad0100ed83.html無論在家出家二眾,都可為一切動物作三皈依或四皈依,這是暫時的結緣皈依;猶如先向學校預留學籍,時節機緣一到,方再辦理正式入學註冊手續。因為不是每只動物都能在放生當下聽懂皈依的意義。若聽不懂,就不是自誓皈依及不能得到皈依的戒體;而皈依儀式當然要現僧設計裝潢相的正式僧寶來主持,那就名副其實、名正言順了。放生之時,為一切被放動物朗聲念誦皈依文,就算牠們聽不明白,只要念誦聲音流過其耳,因有佛法僧三寶名字的威力,所謂:「一入耳根,永成道種。」這樣做的話,已為聽到念誦聲音的動物種下來日修行成佛解脫之因;更可藉聽聞念誦皈依文聲音的威神力,使牠們減少輪迴做動物次數及身上所受的痛苦。所以放土地買賣生時為動物念誦皈依文,功德無量無邊,就算默念也好,三寶的無形無相的加持力,非凡夫可知及算計度量,這是修行人利他自利之一法。 歸戒要集:「昔者天帝釋。五德離身。自知命盡。當下生世間。在陶作家受驢胎。甚大愁憂自念三界之中。濟人苦厄。唯有佛耳。於是馳往佛所。稽首作禮。伏地至心。三自歸命佛法僧。未起之間。其命忽出。便至陶家。驢母腹中濾桶作子。時驢自解。走瓦坏間。破壞坏器。其主打之。尋時傷胎。其神即還入故身中。五德福還。復為天帝。佛從定覺。讚言善哉。天帝。能於殞命之際。歸命三寶。罪對已畢。不更勤苦。佛為說法。天帝歡喜奉受。得須陀洹道。」 法華經玄贊要集: 「問歸依佛法僧。有何功德。答如善生優婆塞經說。若人能受三皈依者。當知是人所得果報。不可窮盡。善男子。買屋如伽陵伽國有七寶藏。號賓伽羅。其國人民。大小男女。於七日七月七年。常以車乘象馬駝驢擔負。猶故不盡。若有信心。歸依三寶。是人所得果報。勝出彼藏所有珍寶。」 希有校量功德經: 「爾時長老阿難。白佛言。若善男子女人。能如是言。我今歸依佛。歸依法。歸依僧。得幾所功德。我實未解。願佛演說。令諸眾生。得正知見。佛告阿難。吾當為汝解說買房子。假使南贍部洲。滿中須陀洹人(此云入流。是初果聖人)。其有善男子女人。滿一百年。持於世間一切所有娛樂之具。盡給施與。復以四事(衣。食。臥具。衣藥)。具足供養。恭敬禮拜。乃至滅度之後。收其舍利。起七寶塔。以香華妓樂幢旛。種種供養。於汝意云何。得福多不。阿難白佛。甚多。世尊。佛言。不如有人以淳淨心。作如是言。我今歸依佛法僧。所得功澎湖民宿德。於彼福德。百分不及一。千分萬分。乃至算數譬喻。所不能及。佛告阿難。假使西牛貨洲。滿中斯陀含人(此云一來。是二果聖人)。有人滿二百年。如前一一供養。亦所不及三歸功德。假使東勝身洲。滿中阿那含人。(此云不來。三果聖人)有人滿三百年。如前一一供養。亦所不及三歸功德。假使北俱盧洲。滿中阿羅漢。有人滿四百年。如前一一供養。亦所不及三賣屋歸功德。假使四天下。滿中辟支佛。有人滿十千年。如前一一供養。亦所不及三歸功德。假使滿三千大千世界中。諸佛如來。若有人二萬歲中。如前一一供養。雖得無量無邊。不可算數福德。猶不如有人。以淳淨心。作如是言。我歸依佛。歸依法。歸依僧。所得功德。勝前百倍。千倍萬倍。不可算數。言辭譬類。所能知及。復告阿難。若有人能歸依佛竟。歸依法竟。花蓮民宿歸依僧竟。乃至一彈指頃。能受十善。受已修行。以是因緣。得無量無邊功德。若復有人。能一日一夜。受八戒齋已。如說修行。所得功德。勝前福德。千倍萬倍。百千萬倍。乃至算數譬喻。所不能及。若能受持五戒。盡其形壽。如說修行。所得功德。勝前福德。百倍千倍。萬倍億倍。非算數譬喻。所能知及。若復有人。受沙彌戒。沙彌尼戒。復勝於前。若復有人。買屋受式叉摩那戒。復勝於前。若復有人。受比丘尼大戒。依戒修行。復勝於前。若復有人。盡形壽持大比丘戒。依戒如說修行。不缺不犯。無有穢濁。清淨梵行。得無量無邊功德。勝前百倍千倍萬倍。百千萬倍。乃至算數譬喻。所不能及。阿難聞說此三歸依處。乃至盡壽護大比丘戒。功德無量。歎未曾有。佛告阿難。此經名為希有希有經。汝當奉行。阿難聞佛所說。歡膠原蛋白喜奉行。」 
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除夕

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